Golden tiger
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floating maruko
- From “Chibi Maruko-chan,” directed by Tsutomu Shibayama and Yumiko Suda (1990)
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第六病房
“在溫暖舒適的書房和這個病室之間沒有任何差異，”安德烈·葉菲梅奇說，“人的安寧和滿足不在他身外，而在他內心。”
“這話什麼意思？”
“普通人以身外之物，如馬車和書房，來衡量命運的好壞，而有思想的人以自身來衡量。”
“您到希臘去宣傳這套哲學吧，那裡氣候溫暖，橙子芳香，可是您那套哲學跟這裡的氣候不相適應。我跟誰談起過第歐根尼來了？跟您是嗎？”
“是的，昨天您跟我談起過他。”
“第歐根尼不需要書房和溫暖的住所，那邊天氣炎熱，不需要這些東西。他住他的木桶，吃橙子和橄欖就夠了。如果他生活在俄羅斯，那麼別說十二月，在五月份他就會要求搬進房間裡住，恐怕他早冷得縮成一團了。”
“不，對寒冷，以及一般說來對所有的痛苦，人可以做到沒有感覺。馬可·奧勒留１說過：‘痛苦是人對病痛的一種生動觀念，如果你運用意志的力量改變這種觀念，拋開它，不再訴苦，痛苦就會消失。’這是對的。智者或者一般的有思想、愛思考的人，之所以與眾不同，就在於他蔑視痛苦，他總感到滿足，對什麼都不表驚奇。”
——–
“這麼說來我是白痴，因為我痛苦，不滿，對人的卑鄙感到吃驚。”
“您用不著這樣。如果您能經常地深入思考一番，您就會明白，那些使我們激動不安的身外之物是多麼微不足道。竭力去探明生活的意義－－這才是真正的幸福。”
“探明生活的意義……”伊凡·德米特裡皺起眉頭說，“什麼身外之物，內心世界……對不起，這些我不懂。我只知道，”他站起來，生氣地看著醫生說，“我只知道上帝創造了我這個有血有肉有神經的人，是這樣，先生！人的機體組織既然富於生命力，那麼它對外界的一切刺激就應當有所反應。我就有這種反應。我疼痛，我就喊叫，流淚；看到卑鄙行為，我就憤怒；看到醜陋齷齪，我就厭惡。在我看來，這本身就叫生活。機體越是低下，它的敏感性就越差，它對外界刺激的反應能力就越弱；機體越高級，它就越敏感，對現實的反應就越強烈。怎麼連這個也不懂呢？身為醫生，居然不知道這麼簡單的道理！為了能蔑視痛苦、任何時候都心滿意足、對什麼都不表驚奇，瞧，就得修煉到這般地步，”伊凡·德米特裡指著一身肥肉的胖農民說，“或者讓痛苦把你磨練得麻木不仁，對痛苦喪失了任何感覺，換句話說，也就是變成了活死人。對不起，我不是智者，也不是哲學家，”伊凡·德米特裡氣憤地繼續道，“您的話我一點也不懂。我不善於爭議。”
“剛好相反，您的爭議很出色。”
“您剛才講到的斯多葛派１哲學家，是一些出色的人，但他們的學說早在兩千年前就停滯不前了，當時沒有絲毫進展，後來也不會發展，因為它不切實際，脫離生活。它只是在少數終生都在研究、玩味各種學說的人中間獲得成功，而大多數的人並不理解它。那種宣揚漠視財富，漠視生活的舒適，蔑視痛苦和死亡的學說，對絕大多數人來說，是根本無法理解的，因為大多數人生來就不知道什麼是財富，什麼是生活的舒適；而蔑視痛苦對他來說也就是蔑視生活本身，因為人的全部實質就是由寒冷、饑餓、屈辱、損失以及對死亡的哈姆萊特式的恐懼等等感覺構成的。全部生活就在於這些感覺中。人可以因生活而苦惱，憎恨它，但不能蔑視它。是這樣。我再說一遍，斯多葛派的學說不可能有前途，從世紀初直到今天，您也知道，不斷進展的是鬥爭，對痛苦的敏感，對刺激的反應能力……”
——–
伊凡·德米特裡的思路突然中斷，他停下來，苦惱地擦著額頭。
“我有一句重要的話要說，可是我的思路亂了，”他說，“我剛才說什麼啦？哦，對了！我想說的是，有個斯多葛派的人為了替親人贖身，自己賣身為奴。您瞧，可見連斯多葛派的人對刺激也是有反應的，因為要做出捨己為人這種壯舉，需要有一顆義憤填膺、悲天憫人的心靈。在這個牢房裡，我把學過的東西都忘光了，否則我還會記起什麼的，拿基督來說，怎麼樣？基督對現實的回答是哭泣，微笑，憂愁，憤怒，甚至苦惱。他不是面帶微笑去迎接痛苦，也沒有蔑視死亡，而是在客西馬尼花園裡禱告，求天父叫這苦難離開他１。”
伊凡·德米特裡笑起來，坐下了。
“不妨假定人的安寧和滿足不在他身外，而在他的內心，”他又說，“不妨假定人應當蔑視痛苦，對什麼都不表示驚奇。可是您根據什麼理由宣揚這種觀點呢？您是智者？哲學家？”
“不，我不是哲學家，可是每個人都應當宣揚它，因為這是合乎情理的。”
“不，我想知道的是，為什麼您認為自己有資格來宣揚探明生活意義、蔑視痛苦等等這類觀點？難道您以前受過苦？您知道什麼叫痛苦？請問：您小時候挨過打嗎？”
“不，我的父母痛恨體罰。”
“可是我經常挨父親的毒打。我的父親是個性情暴躁、害痔瘡的文官，鼻子很大，脖頸灰黃。不過還是談談您吧。您這一輩子，誰也沒有用指頭碰過您一下，誰也沒有嚇唬過您，折磨過您，您健壯得像頭牛。您在父親的庇護下長大，他供您上學讀書，後來又找了一個高薪而清閒的肥缺。二十多年來您住著不花錢的公房，供暖、照明、僕役，一應俱全，而且有權愛怎麼工作就怎麼工作，愛干幾小時就干幾小時，哪怕什麼事不做也行。您生來就是個懶散、疲沓的人，所以您竭力把生活安排得不讓任何事情來打擾您，免得您動一動位子。您把工作交給醫生和其他混蛋去做，自己坐在溫暖安靜的書房裡，積攢錢財，讀書看報。您自得其樂，思考著各種各樣高尚的胡言亂語，而且還，”伊凡·德米特裡看一眼醫生的紅鼻子，“愛喝酒。總而言之，您沒有見過生活，根本不瞭解生活，您只是在理論上認識現實。至於您蔑視痛苦、對什麼都不表示驚奇，其原因很簡單：人世的空虛，身外之物和內心世界，蔑視生活、痛苦、死亡，探明生活的意義，真正的幸福－－凡此種種是最適合俄國懶漢的哲學。比如說，您看見一個農民在打他的妻子。何必抱不平呢？由他打去吧，反正兩人遲早都要死的，再說他打人侮辱的不是被打的人，而是他自己。酗酒是愚蠢的，不成體統的，可是喝酒的要死，不喝酒的也要死。有個村婦來找您，她牙疼……嘿，那算什麼？疼痛是人對病痛的一種觀念，再說這世界上沒有不生病的人，大家都要死的，所以你這婆娘，去你的吧，別妨礙我思考和喝酒。年輕人來討教怎樣生活，該做什麼。換了別人回答前一定會認真考慮，可是您的答案是現成的：努力去探明生活的意義，或者努力去尋找真正的幸福。可是這種神話中的‘真正的幸福’究竟是什麼呢？當然，答案是沒有的。我們這些人被關在鐵牢裡，渾身膿瘡，受盡煎熬，可是這很好，合情合理，因為在這個病室和溫暖舒適的書房之間其實毫無差異。好方便的哲學：無所事事，良心清白，自以為是個智者……不，先生，這不是哲學，不是思考，不是眼界開闊，而是懶惰，是巫師顯靈，是痴人說夢……是的！”伊凡·德米特裡又勃然大怒，“您蔑視痛苦，可是，如果您的手指叫房門夾一下，恐怕您就要扯開嗓門大喊大叫了！”
“也許我不大喊大叫呢，”安德烈·葉菲梅奇溫和地微笑著說。
“是嗎！哪能呢！假定說，您突然中風，咚地一聲栽倒了，或者有個混蛋和無恥小人，利用他的地位和官勢當眾侮辱您，您明知他這樣做可以不受懲罰－－嘿，到那時您就會明白叫別人去探明生活的意義、追求真正的幸福是怎麼回事了。”
“獨到的見解，”安德烈·葉菲梅奇滿意地笑著、搓著手說，“您愛好概括，這使我感到又愉快，又吃驚。您剛才對我的性格特徵作了一番評定，簡直精采之極。說真的，同您交談給了我極大的樂趣。好吧，我已經聽完了您的話，現在請聽我說……”
十一這次談話又持續了近一個小時，顯然對安德烈·葉菲梅奇產生了深刻的印象。從此他開始每天都到這間屋子裡去。他早晨去，下午去，黃昏時也能看到他跟伊凡·德米特裡在交談。起先伊凡·德米特裡見著他就躲開，懷疑他居心不良，公開表示不悅，後來跟他處熟了，他的生硬態度變成了寬容的嘲諷。
不久醫院傳遍流言，說醫師安德烈·葉菲梅奇經常去第六病室。醫士也好，尼基塔也好，護士們也好，誰都弄不明白他去那裡幹嗎，為什麼一坐就是幾個鐘頭，他談什麼呢，怎麼也不開藥方。他的行為太古怪了，連米哈伊爾·阿韋良內奇去他家時也常常見不到他，這在以前是從來沒有發生過的。達留什卡更是納悶，怎麼醫生不在規定的時間喝啤酒，有時甚至遲遲不來吃飯。
有一天，那已經是六月底了，醫生霍博托夫有事來找安德烈·葉菲梅奇，發現他不在家就到院子裡找他。這時有人告訴他，說老醫生去看精神病人了。霍博托夫走進偏屋，站在外屋裡，聽見了這樣的談話：
“我們永遠談不到一起，您也休想讓我相信您的那一套，”伊凡·德米特裡氣憤地說，“您根本不瞭解現實生活，您向來沒有受過苦，您只是像條水蛭１那樣專靠別人的痛苦而生活。我呢，從出生到現在，天天在受苦受難。固此我要坦率地說：我認為我在各方面都比您高明，比您在行。您不配來教訓我。”
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“我完全無意要您認同我的信仰，”安德烈·葉菲梅奇平靜地說，他很遺憾對方不想理解他，“問題不在這裡，我的朋友。問題不在於您受苦而我沒有受過苦。痛苦和歡樂都是暫時的，我們別談這些，由它們去。問題在於您和我都在思考，我們彼此認為我們是善於思考和推理的人，不管我們的觀點多麼不同，但這一點把我們聯繫起來了。您若能知道，我的朋友，我是多麼厭惡無所不在的狂妄、平庸和愚昧，而每次跟您交談我又是多麼愉快！您是有頭腦的人，我欣賞您。”
霍博托夫把門推開一點，往病室裡看。伊凡·德米侍裡戴著尖頂帽和醫師安德烈·葉菲梅奇併排坐在床邊。瘋子做著怪相，直打哆噱，不時神經質地裹緊病人服。醫師低著頭，一動不動地坐著，他的臉通紅，一副無奈和憂傷的表情。霍博托夫聳聳肩膀，冷冷一笑，跟尼基塔對看一眼，尼基塔也聳聳肩膀。
第二天，霍博托夫跟醫士一起來到偏屋。兩人站在前室裡偷聽。
“看來我們的老爺子變得昏頭昏腦了！”
“主啊，饒恕我們這些罪人吧！”莊重的謝爾蓋·謝爾蓋伊奇歎了一口氣，小心繞過水窪，免得弄髒擦得珵亮的鞋子，“老實說，尊敬的葉夫根尼·費多雷奇，我早就料到會這樣！” -
Arva Miller & Ravi Zupa: Drunk Cats.
Exceptional drunken cat matchboxes by artists Arva Miller and Ravi Zupa. And yes, you can actually order the matchboxes here.
(Source: thisisnthappiness.com)
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四月的某一天的夢
1.出現一隻高達三層樓的巨大黑金剛，在某郊外小村莊裡到處活動，
村民們慌亂的四處逃竄，但範圍只在那狹小孤立的村落，沒人真正跑出去，人們就在村內繞阿繞，
金剛跟著人們到處大步走，人逃到哪，牠就跟著走到哪，或許是覺得我們逃竄的樣子有趣？
其實金剛從頭到尾都沒有傷害或攻擊人，頂多一手拍壞了一棟空屋，有點像是揮到。
我跟著人逃到某廢墟三樓，看見金剛正從外頭往內看，從我們這角度看過去，金剛只露出三分之一的臉。臉其餘的部分被還沒上磁磚的灰色水泥牆擋住。
我與牠深黑色的眼睛互相凝視─
2.昏暗工廠(商店?)整個空間堆滿各色各樣毫無分類的雜貨，我是工人要用布包把那些雜貨包成一小包一小包，
旁邊大姊看我包到一半突然吼我：「細菌都掉下去了！」叫我用無菌方式重包，
但我怎樣都包不好也搞不懂怎樣是無菌，心想又不是醫療用品或食品，有什麼好無菌的？
感到徒勞，但還是不反抗按造他的要求做，細菌這種看不到的東西你說有就有吧。
又包了幾個，另一個大姊也跟著吼「要無菌！」我覺得好吵，好崩潰。
3.躺在床上從背後鬧一個長髮的人跟他玩，後來夢的鏡頭一轉發現是斗森，他在邪笑。
4.太想逃了，跳上一輛火車後問車上的人這班車開往哪裡，他說開往沖繩(另一個方向往香港)。移動中的車窗風景是一團模糊的灰黑，
內心只有一個念頭就是逃，想到覺得自己快瘋了。逃往沒有人認識的遠方。
途中先隨意的在某站下車想休息睡覺，下車後看見一個幼稚園，園區內有一顆看起來很老的大樹，整體非常靜謐，空無一人，陽光灑落，我想睡在幼稚園裡。
但要進去的時候發現有個中年男子坐在幼稚園外，是跟我一樣想避世的人嗎，猶豫下覺得想靜靜離開找別的地方睡。
到頭來我還是不知道終點站長怎樣，夢裡的、另一個世界裡的沖繩，會是一個荒涼的島嶼嗎，像某電影裡殺人犯逃往的那個島。
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後來鬧鐘就響了。
醒來覺得，那天做的這四段夢，或許就是最近的狀態/一個死循環吧。
這樣解讀夢境的話就真的會覺得是這樣，也可能就是因為最近是這樣才會這樣解讀。
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在不明白/想像中的各種生活威脅下原地逃竄，恐懼不安，消耗自己，
在他人/社會的標準中 與自我的重複與勉強配合下慢慢抓狂，
有時候還是會想跟人玩(但那種與人交流玩耍的慾望與快樂通常超級短暫，很空虛
想逃走，好想逃走，快瘋掉了。到頭來還是只有滿滿的想逃走的慾望。
這四種狀態，不斷循環，或者同時襲向我。
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(Source: butteryplanet)
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(Source: blednochka)
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(Source: chillteenager)
